Ulasan telefilem : Orang Kasar (2003)

"Apabila kaum tertindas hampir terbenam seluruhnya dalam realiti, mereka tidak perlu lagi dimanipulasikan."

(Paulo Freire, Pedagogi Kaum Tertindas).

Pada 11 Februari 2013 (Isnin) lalu, Astro Prima telah menayangkan sebuah telefilem bertajuk Orang Kasar. Kali pertama ditayangkan pada tahun 2003, Orang Kasar diterbitkan Fox Vision Enterprise sekira-kira untuk memenuhi pasaran telefilem VCD dan DVD yang sedang rancak berjalan pada masa itu. Negara baru kebah dari krisis ekonomi dan politik bermula 1998. VSS rancak dilaksanakan di syarikat-syarikat besar dan kecil. Kerajaan mengehadkan bilangan pelajar ke luar negara. Industri perfileman turut menerima kesannya. Para pemainnya terpaksa mengubah strategi. Mereka beralih dari medium layar lebar kepada layar kaca dengan menerbitkan telefilem yang berkos relatif lebih rendah. Saya masih ingat kegilaan menonton telefilem sekitar hujung 1990-an ke awal 2000-an yang menawarkan cerita-cerita seperti Gosok lakonan kumpulan Spider, Aku Kaya lakonan Yassin, Hamdan dan Illya, Champion lakonan Saiful Apek, dan Blok 404, satu telefilem thriller yang menarik lakonan Zamarul Hisham dan Raja Azri.

Sebagai sebuah karya seni bermutu, Orang Kasar sebenarnya lebih layak ditayangkan di layar filem berbanding layar kaca. Walaubagaimanapun, hasil akhir sesebuah karya itu tetap sahaja dinilai dari segi kualitinya, tidak kiralah di medium mana pun ia dimainkan.

Telefilem tulisan Anwar Idris dan arahan Harun Salim Bachik ini dibintangi oleh Eman Manan, Jalaludin Hassan, Loloq, Azizah Mahzan, Uji Rashid dan Liyana Jasmay. Ia mengisahkan Murad (lakonan Eman Manan) seorang pemandu lori yang mempunyai tiga orang anak dan seorang isteri yang tidak bekerja. Dari hasil usaha gigihnya bekerja siang malam, dia membeli sebuah rumah di Taman Batu Muda, satu projek perumahan yang dimajukan oleh syarikat Datuk Dahlan (lakonan Jalaludin Hassan). Malangnya, setelah bertahun-tahun, rumah yang diharapkan untuk diduduki tidak kunjung siap walaupun Murad telah pun membayar tunai RM 40,000 kepada pemaju. (Bayangkan betapa murahnya harga rumah teres pada masa itu dan betapa tingginya ia telah melambung dalam tempoh hanya sepuluh tahun!) Masalah timbul apabila rumah setinggan yang diduduki Murad sekeluarga di Kampung Berembang diancam untuk dirobohkan oleh DBKL atas alasan pembangunan.

Pada waktu inilah kesempitan telah mendorong Murad bertindak. Keberanian Murad memanjat pejabat pemaju dan memarahi Pengarahnya adalah antara adegan paling menarik dalam cerita ini. Murad ternyata tidak boleh terus-terusan merelakan si pemaju membiarkan rumahnya terbengkalai tanpa sebarang perkembangan. Tindakan tersebut ternyata berhasil apabila selepas itu, Datuk Dahlan memanggil anak-anak buahnya bermesyuarat sebelum memutuskan untuk meneruskan projek perumahan Batu Muda walaupun dibantah oleh seorang ahli kerana keputusan tersebut bakal mengakibatkan syarikat menanggung kerugian.

Adegan seterusnya yang menarik adalah apabila Murad nekad tinggal di rumahnya yang belum siap (setelah menghantar isteri dan anak-anaknya ke rumah ibu mertua) yang telah rosak, dicontengi graffiti selain dijadikan sarang penagih dadah. Murad menjadikan papan katil sebagai daun pintu, menyalakan lilin pada waktu malam dan menadah air hujan untuk membersihkan diri. Malah Murad turut menggantung lukisan-lukisan yang dibawa dari rumah lamanya, di rumah ini. Rumah ini kemudiannya turut dihuni oleh Datuk Dahlan selama satu malam dalam satu episod penculikan tidak sengaja yang dilakukan Murad terhadapnya. Di sinilah Datuk Dahlan menginsafi keperitan yang dialami Murad sehingga membentuk pandangan dan sikapnya untuk tidak mendakwa Murad di penghujung cerita. Pada malam itu juga, Murad didatangi dua orang pegawai polis yang melarangnya daripada tinggal di situ atas alasan keselamatan. Berbekal dokumen-dokumen rasmi dan beberapa dalih, Murad berhasil meraih izin mereka untuk duduk di situ untuk satu malam lagi. Kata Murad kepada Datuk Dahlan yang disorokkannya di dalam bilik, “Aku mahu dihalau keluar dari rumahku sendiri.”

 “Penculikan” Datuk Dahlan oleh Murad selama dua hari dua malam telah merintis hubungan yang jauh lebih dalam daripada hubungan penculik dengan yang diculik. Datuk Dahlan tidak jadi membenci Murad, sebaliknya dia telah terkena Sindrom Stockholm apabila dia berasa simpati dan bersikap positif kepada Murad sehingga ke peringkat mempertahankannya. Dalam episod ini, kita dapat melihat jurang perbezaan antara dua darjat manusia – yang kaya-berkuasa dengan yang miskin-meminta-minta. Manusia telah dibezakan kepada kelas-kelas borjuis dan proletariat di mana golongan proletariat berperanan mengusahakan kepentingan-kepentingan kaum borjuis sambil mengorbankan kepentingan diri sendiri. Dalam cerita ini, Murad telah berusaha gigih mencari wang untuk diberikan kepada orang-orang seperti Datuk Dahlan untuk ditukarkan dengan sebuah rumah. Tetapi, atas pelbagai alasan dan kesalahan yang telah diwajarkan, pertukaran itu tidak berlaku sebaliknya yang terjadi adalah pemerasan ke atas wang Murad.

Kemelaratan hidup dan penindasan telah memaksa Murad menjadi “orang kasar”, mendrobrak pintu kaca mahligai penguasa kaya yang menentukan takdir hidup orang sepertinya, untuk merebut secubit bahagian dari haknya sendiri. Manakala Datuk Dahlan, yang sehari-hari mendapat biaya dari hasil titik peluh orang seperti Murad, telah menjadi begitu selesa dengan kesenangan yang bertukar kepada kemewahan sehingga lupa untuk melengkapkan transaksi atau pertukaran yang sepatutnya iaitu dengan tidak melengah-lengahkan pembinaan rumah Murad. Di sinilah berlakunya manipulasi golongan borjuis ke atas proletariat, pemerasan jarak jauh yang berlaku tanpa kontak fizikal antara keduanya. Sememangnya begitulah caranya golongan borjuis (atau penindas) beroperasi, iaitu dengan menjarakkan diri mereka dari golongan proletariat (yang ditindas). Di tengah-tengahnya, mereka akan menaburkan pelbagai dongeng-dongeng dunia seperti “kes perumahan ini sedang disiasat oleh Kementerian Perumahan”, “pemaju telah menyerahkan tanggungjawab sepenuhnya kepada kontraktor yang dilantik”, “setinggan ini perlu dikosongkan selepas notis diberi bagi membolehkan pembangunan dijalankan” dan lain-lain lagi terma-terma sulit dan sukar difahami (tetapi perlu diterima, dibiasakan dan disesuaikan dengan cara hidup sendiri) bagi mencipta jarak maya antara penindas dengan yang ditindas. Dalam Pedagogi Kaum Tertindas (1970), Paulo Freire telah mengulas hubungan ini dengan cukup mapan dengan menyatakan bahawa demikian adalah cara kaum penindas mengekalkan penguasaannya ke atas kaum yang ditindas melalui jalan “penaklukan”.

Di tangan Murad, jarak maya itu telah dihapuskan dengan tangan kasar dan suara lantangnya. Dia telah meletak si borjuis dan proletar duduk di satu aras yang sama; apabila dia dan Datuk Dahlan sama-sama tidur di atas lantai rumahnya yang telanjang. Tanpa sebarang dinding penghalang, dua golongan ini dapat berkomunikasi dan mewujudkan dialog – satu pekerjaan yang sangat ditakuti oleh golongan penindas lantaran potensinya untuk menghilangkan sifat superiority mereka. Perlahan-lahan, hasil daripada dialog dan penerokaan kesetaraan status, Datuk Dahlan telah berhasil menukar topeng wajahnya daripada penindas kepada pembebas. Di akhir cerita, situasi ini digambarkan melalui adegan Murad berjabat tangan dengan Datuk Dahlan yang terbaring di atas katil hospital setelah kedua-duanya berbaik-baik seraya membebaskan diri mereka dari belenggu perbezaan kelas sosial yang palsu. Namun realitinya, perjalanan kaum tertindas seperti Murad masih jauh dan berliku. 


Kredit treler Orang Kasar: Laman FB Eman Manan

Nota: Tulisan ini dihantar ke laman Jalan Telawi, tetapi ditolak penerbit. Maka, disiar di sini.