Ulasan Filem: Ustaz, Mu Tunggu Aku Datang! (2013)

Kredit poster: Golden Screen Cinemas

Ustaz, Mu Tunggu Aku Datang! barangkali boleh ditanggap sebagai satu dokumentari ringkas jemaah Tabligh di Malaysia garapan Pierre Andre. Menontonnya membangkitkan rasa rindu kepada jemaah yang pernah saya sertai ini sekitar 1998-2000, sewaktu bergelar mahasiswa UTM, Skudai. Pierre mungkin mahu menceritakan pengalamannya sendiri dalam jemaah Tabligh melalui filem ini dan perasaan keterujaannya itu dapat difahami malah dialu-alukan. Apa yang dilakukan Pierre sebenarnya telah menyeimbangkan persepsi massa setelah sekian banyak paparan negatif terhadap jemaah Tabligh dipaparkan lewat filem-filem Melayu 1990-an seperti dalam Fenomena, Perempuan Melayu Terakhir, Berlari Ke Langit dan lain-lain. Persepsi yang dibawa dalam filem-filem sedemikian sebenarnya juga adalah cerminan pandangan masyarakat awam sendiri pada waktu itu terhadap jemaah Tabligh, atau kadangkala dikenali juga sebagai "orang dakwah" yang telah dilabel melulu sebagai jumud, anti-kemodenan, anti-wanita, bersifat keras, suka menghukum malah pengganas. Persepsi ini walaubagaimanapun telah dijinakkan oleh masa. Akhir 1990-an sehingga kini, jemaah Tabligh secara khususnya telah semakin diterima umum sebagai satu entiti dalam masyarakat yang punya peranan sendiri. Sewaktu saya dalam jemaah tersebut, saya tidak punya pengalaman dihalau oleh tuan rumah yang kami ziarahi, tidak seperti yang dirasai oleh anggota jemaah yang lebih senior, malah kami disambut cukup baik walaupun kadangkala wajah sinis tetap ada di mana-mana.

Ustaz, Mu Tunggu Aku Datang! mengisahkan perjalanan dua orang anak muda yang telah "berhijrah", Muiz dan Dadu ke ceramah Ustaz Azhar Idrus setelah diperkenalkan dengan tokoh pendakwah itu oleh rakan lama mereka, Hamzah. Perjalanan mereka ke sana walaubagaimanapun tidaklah semudah pergi kerja-balik kerja, sebaliknya dipenuhi cabaran. Saya teringat satu filem lain yang juga bercorak perjalanan (road movie) bertajuk Dari Jemapoh ke Manchestee arahan Hishamuddin Rais yang pernah ditonton beberapa tahun lalu. Dalam perjalanan inilah Dadu dan Muiz ditemukan semula dengan Ali dan kumpulan Tablighnya setelah Dadu berjaya mengelak pertemuan pada kali pertama. Pengalaman selama tiga hari bersama jemaah Tabligh membuka mata mereka berdua dan menjadi asbab hidayah untuk mereka berubah. Di sini juga aktiviti-aktiviti jemaah Tabligh dipaparkan dengan cukup terperinci seperti bacaan ta’lim dari kitab Fadhilat Amal tulisan Maulana Muhammad Zakariyya Al-Kandahlawi, gash (ziarah dari rumah ke rumah) dan khidmat (apabila dipaparkan Ali telah ditugaskan untuk memasak untuk jemaah). Malah penjelasan mengapa anggota Tabligh berseluar senteng juga diberikan. Babak Dadu dan Muiz terjaga pada tengah malam dan mendapati kebanyakan anggota jemaah sedang menunaikan solat malam adalah momen penting dalam filem ini bagi saya. Kebanyakan orang mungkin sudah berhijrah atau menyangka dirinya sudah cukup soleh, tetapi berapa ramaikah yang sanggup bangun malam membuang bantal dan tilam untuk menghadap Tuhan? Saya segera teringat suasana di Masjid Seri Petaling, markas pusat jemaah Tabligh di Malaysia. Di mana-mana masjid atau surau yang kami huni dalam ziarah tiga hari, tidak pernah kami dikejut untuk qiam, tetapi di Masjid Seri Petaling, ada jemaah dari negara luar yang agak lebih tegas yang akan membangunkan kami menyuruh kami meninggalkan tempat tidur untuk bermunajat kepada Allah di dua pertiga malam.

Satu pesan penting yang disampaikan Pierre dalam filem ini ialah betapa solat boleh dilaksanakan di mana-mana, satu budaya yang masih terlalu asing di negara kita. Solat di tempat awam nyata memerlukan keberanian dan sedikit anjakan di dalam kepala. Kecuali jika kita menyertai demonstrasi atau mahu menonton bola sepak di stadium, solat bagi kita masih terlalu perlu dilakukan di masjid, surau atau bilik kecil di sudut stesen minyak. Dalam satu babak, Muiz dan Dadu bersolat di halaman rumah sewaktu menunggu Baguk, penjenayah dikehendaki, sebelum ditahan polis yang menunggu mereka selesai bersolat.  

Muiz dan Dadu ditahan di lokap polis kerana disyaki bersubahat dengan Baguk, dilepaskan, ditahan semula kerana disyaki terlibat pula dengan gejala seks luar tabi’i sebelum dilepaskan lagi. Penahanan mereka di lokap pada kali pertama menggagalkan mereka untuk ke ceramah Ustaz Azhar Idrus, namun mereka terlihat poster di sebuah surau mengiklankan ceramah seterusnya Ustaz Azhar di tempat lain pula. Apabila mereka akhirnya sampai di lokasi ceramah berkenaan, penonton menjangkakan akan berakhirlah perjalanan penuh liku mereka tanpa menyangka di sana ada seorang lelaki tua yang sedang dalam kesakitan dan memerlukan bantuan kecemasan. Nyawa lebih penting daripada mendengar ceramah. Maka, Muiz dan Dadu membuat keputusan menghantar orang tua itu ke hospital sebelum terlibat dalam satu kemalangan kecil dengan bekas tuan rumah sewa mereka di tengah jalan. Muiz dan Dadu walaubagaimanapun tetap sampai ke tempat ceramah walaupun agak terlewat dan akhirnya dapat melihat Ustaz Azhar secara live.

Filem ini adalah filem ringan yang membawa mesej positif. Pengajaran disampaikan tidak secara didaktik atau bersifat berkhutbah, selain diselitkan dengan unsur jenaka yang tidak keterlaluan. Perjalanan Muiz dan Dadu ke ceramah Ustaz Azhar Idrus bolehlah dianalogikan sebagai perjalanan kita keluar dari kegelapan kepada cahaya kebenaran. Untuk berubah, kita perlu bangun dari tempat duduk kita dan keluar, seperti yang dilakukan Dadu dan Muiz. Sama ada keluar secara mental fizikal, kedua-duanya penting dan ada peranan tersendiri. Saya teringat pula puisi Jalaluddin Ar-Rumi yang menjadi inspirasi Allahyarham Ahmad Ammar untuk keluar dari keselesaan mencari sesuatu yang lebih bermakna. Sebagai pengarah, filem ini mungkin lebih dekat dengan kehidupan Pierre sendiri yang dilihat telah berhijrah. Beliau telah melakukan hijrahnya dan mengajak kita sama-sama menyertainya dalam cara kita sendiri.